梁山好汉燕青擅长的“相扑”与现在日本的相扑一样吗?

梁山好汉燕青擅长的“相扑”与现在日本的相扑一样吗?

施耐庵在《水浒传》第七十四回中,详尽地讲述了浪子燕青与任原相扑比赛的全过程。“燕青除了头巾,光光的梳着两个角儿,脱下草鞋,赤了双脚,蹲在献台一边,解了腿绷护膝,跳将起来,把布衫脱将下来……”“燕青却抢将入去,用右手扭住任原,探左手插入任原交裆,用肩胛顶住他胸脯,把任原直托将起来……”从施耐庵的描述中,我们可以看出,宋代,相扑是一项规则完善的比赛活动。而且,它和现在日本的相扑相差无几。那么,日本的相扑是从中国传过去的吗?

▲帛画角抵图(局部)临沂汉墓出土1976年出土于山东省临沂县金雀山9号汉墓。长200厘米,宽42厘米。图中所绘为两个佩剑之人角抵竞技,旁立一人裁决。角抵戏来源于战国时期的武备训练,汉时角抵已经有了较强的表演功能。

相扑,又名“角抵”。关于“角抵”运动的记载早在先秦时期便已出现。但是,以“角抵”之名记录在册,是从《史记》开始的:“蚩尤氏头有角,与黄帝头,以角抵人,今冀州为蚩尤戏。”意思说,在汉代的冀州一带,流行着一种“蚩尤戏”。这种“蚩尤戏”是从上古时期传下来的,因蚩尤以角抵御黄帝而来。

晋代,“角抵”更名为“相扑”。唐宋,相扑运动发展成型。据《日本书记》记载,公元7世纪的时候,在日本允恭天皇的葬礼上,中国使者表演“素舞”以示致敬。这种“素舞”便是古代的相扑。表演之前,裁判焚香祭祀。表演者赤裸上身,腰间围有兜裤。表演者登上台后,喝“神水”以示祭祀。然后两人开始争交搏斗。这与日本传统的相扑运动十分相似。因而,有观点认为,中国的相扑在这个时候传入日本的。

宋代,相扑运动更为兴盛。每逢宫廷庆典,军士都要表演相扑节目。在民间,不但兴起了以相扑表演为职业的专业相扑人,还出现了很多诸如同文社、角抵社、锦体社之类的相扑团体。到了明清时期,相扑运动渐渐淡出人们日常游戏的舞台。而日本的相扑运动逐渐兴盛起来,并成为日本国粹。

 
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